| 我是紡織非遺人|北京服裝學(xué)院教授、博導(dǎo)、中國十佳時裝設(shè)計師郭瑞萍：紡織非遺如何鏈接古今可穿可用？ |
非遺，是民族的根脈，也是時代的底色。當(dāng)古老的紡織技藝遇上數(shù)字化浪潮，傳承不再是博物館里的靜態(tài)陳列，而是一場與時代同頻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
《我是紡織非遺人》欄目，聚焦紡織非遺領(lǐng)域的實踐者、推動者和創(chuàng)新者，記錄他們用堅守與智慧，讓傳統(tǒng)手藝在當(dāng)代煥發(fā)新生的故事。
 本期嘉賓：
北京服裝學(xué)院教授、博導(dǎo)、中國十佳時裝設(shè)計師郭瑞萍
郭瑞萍：大家好，我是北京服裝學(xué)院的郭瑞萍。今天和大家聊聊非遺技藝怎么適配現(xiàn)代人的生活場景與審美需求。
傳統(tǒng)的手工技藝和現(xiàn)代化生產(chǎn)
它是分屬于不同時代的生產(chǎn)方式
我們會看到非常多的這種非遺的轉(zhuǎn)化
實際上是將傳統(tǒng)的（手工技藝）
直接的搬運到當(dāng)代的生活當(dāng)中來
其實它和我們現(xiàn)在的生活方式和生產(chǎn)方式
就會產(chǎn)生許多的錯位
但是傳統(tǒng)從來也都是活的
也是在不斷地在演進和變化
所以我一直覺得
傳承和創(chuàng)新兩個都是要并進的
創(chuàng)新更是這個時代的主題
我其實在2021年的時候去過貴州
考察當(dāng)?shù)氐囊恍┧{染的技藝
這次我們恰恰是把這個藍染的記憶
轉(zhuǎn)化到了羊絨的產(chǎn)品上
另外的一個變化
我做了一個更深層的轉(zhuǎn)化
同樣是植物染的方式去染了紗線
再用這個植物染的紗線
去織造出了貴州藍染的很多傳統(tǒng)圖案
還有一個變化
比如說我們都知道貴州也好
苗族有很多百褶裙
我原來曾經(jīng)有過一條這樣的裙子
它是物理壓制的褶
其實穿的久了之后
它會被坐平
我通過結(jié)構(gòu)讓它產(chǎn)生了褶皺
它是穩(wěn)定的
只要這件衣服不扔不壞
這個褶永遠在
我做完轉(zhuǎn)化的
這個產(chǎn)品
不是僅僅在貴州的風(fēng)景區(qū)和旅游景點可以穿
而是在北京、上海
全世界任何一個大城市里
都可以作為時裝來穿用
我們一定要把
傳統(tǒng)的生活方式和生產(chǎn)方式
和當(dāng)下的生活方式和生產(chǎn)方式
讓它產(chǎn)生一個有機的鏈接
這樣才能夠真正融入
我們當(dāng)代人的生活當(dāng)中來 |
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